鹿柴
唐•王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。

【释文】
空旷的山中见不到一个人，却能听见有人说话的声响。
夕阳照进了幽深的树林中，又照在了那青翠的苔藓上。

【认字】
汉字甲骨文图像解释篆文演变过程
人 、站着的一个人，有手有脚站着的人变成弯腰、伸手触地干活的人

汉字甲骨文图像解释篆文演变过程
入用箭头表示进入的方向突出箭头尖锐的部分可以进入

【音韵】
柴：zhài，通“寨”。本诗“响”、“上”押ang韵。

【一字一故事】
女娲造人

　　盘古开天辟地之后，天上有了日月星辰，地上有了山川鸟兽。女娲觉得这个世界好美，但是好像还不够热闹。她在河边照了照自己，发现天地之间，原来是缺少像自己一样的生物呀！女娲于是用黄土加水，照着自己的模样，开始捏出一个小东西，并取名叫“人”。女娲一连造了很多人，但是造人速度很慢，感觉力不从心。于是，女娲找来一根藤条，蘸在泥浆中，然后挥甩着藤条。藤条上的泥点溅落在地上，也变成了一个小人。女娲用这个方法不停地造人。不久，大地上遍地都有了人。那些捏出来的小人是富人，那些甩藤条溅落下来的小人就是穷人。女娲死后，她的肠子变成了十个神，住在荒芜的西方，名叫栗广的山野小道上。

出处：
1、先秦《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗[lì]广之野，横道而处。”
2、东周屈原《楚辞·天问》“女娲有体，孰能匠之？”。
3、东汉应劭《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟[tuán]黄土做人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆[gēng]人也。”

注释：
女娲是华胥氏女儿、伏羲氏妹妹、神农氏外祖母。她的后代就是华夏族。远古人认为女娲肚子里的肠子（脐带）变成了人，这十个人就是华夏族的祖先神。

【典故】
　　维摩诘[wéi mó jié]：维摩诘是梵[fàn]语（古印度语）音译词，意译为净名、无垢称，意思是洁净的名字、没有染污的名称。维摩诘是《维摩诘经》的人名，他和释迦牟尼同时，曾经是一位富翁。他后来勤学修行，终于修成正果。他是一位在家的大乘佛教居士，是著名的在家菩萨。王维笃[dǔ]信佛教，所以用他的名字作为自己的字“摩诘”，又称“摩诘居士”。后世人称王维为“诗佛”。

【景点】
　　辋川别业：又称辋[wǎng]川别墅。辋川别业是唐代诗人兼画家王维在辋川山谷在宋之问辋川山庄的基础上营建的园林，这里是他“诗意栖居”的精神家园。王维寄情山水，在写实的基础上更加注重写意，创造了意境深远、简约、朴素而留有余韵的园林形式，使其成为唐宋写意山水园的代表作品。王维据此创作《辋川图》。王维的母亲去世之后，王维将其辋川别业建为寺庙，将母亲灵柩藏于西侧。《辋川图》开启了后人诗画并重的先河。

辋川别业残存有鹿苑寺（古称清源寺，由辋川别墅改建而成）、王维亲种银杏树、《唐右丞王公维墓》碑石。附近还有辋川溶洞。辋川溶洞由锡水洞、碧元洞、黄龙洞等大约6个溶洞组成，据传锡水洞是八仙之一韩湘子修道的地方。

地址：陕西省西安市蓝田县辋川镇白家坪村东面。
游玩指数：★☆☆☆☆
附近景点：秦岭终南山世界地质公园、白鹿原影视基地、王顺山国家森林公园（4A）、水陆庵、蓝关古道、蓝田猿人遗址、华胥陵。